Tratado de la naturaleza humana de David Hume

En el apartado 3.1.01.18 dice que si el pensamiento y el entendimiento fueran capaces de determinar por sí solos los límites de lo justo y lo injusto, esto se encontraría en relaciones sobre objetos o ser una cuestión de hecho descubierta por...

Ver 3.1.01.26

Vwe 3.1.02.07

¿Cómo es que puede haber necesidad en las acciones humanas, siendo éstas caprichosas, irregulares e inciertas?

¿Cómo explica Hume el fenómeno de querer recordar algo y no lograrlo, mientras por otro lado querer olvidar algo y tampoco lograrlo, es qué la memoria es un proceso involuntario?

Galvez Valdez Mayra Karen

Meza Rivera Raymundo Roberto

Padilla Tufiño Kenia; Valencia Flores Laura Leticia

Balderas Aragón Daniel

Téllez Campos Miguel Ángel

Ortiz Bribiescas Neftali

Báez Tellez Girón Héctor Rodrigo

Sánchez Tepichín Gabriel

Padilla Tufiño Kenia

Rocha Mendoza Milton Jair

Ortiz Bribiescas Neftali

Elechiguerra Chávez Montserrat

Las ideas e impresiones parecen corresponderse siempre entre sí, las unas parecen de algún modo reflejo de las otras, pues cuando se piensa en algo, eso parece ser la representación exacta de una impresión. Este principio parece ser universal...

Esque no cabe mi pregunta arriba. ¿Qué quiere decir Hume con puntos matemáticos inmateriales, si son, para él, a su vez tangibles, sólidos y coloreados?

Bueno creo que esta pregunta ya quedó aclarada durante la case.

Esto se halla en la ultima sección del capítulo II.

¿Por qué razón dice Hume que la relación de causalidad se deriva, no sólo de las impresiones de sensación, sino de las impresiones de reflexión?

Según entiendo nos generamos el hábito de englobar a cosas semejantes en una unidad, pero si no fuesemos capaces de ver la semejanza entre cosas no sería posible generar la costumbre de verlas como un grupo general. ¿No es la semejanza y la...