¿A qué se refiere Hume cuando dice que todo razonamiento consiste en comparasión y descubrimiento de las relaciones constantes e inconstantes que dos o mas objetos mantienen?

Daniela, me interesa tu pregunta, pero no recuerdo dónde dice eso. Ojalá pudieras darme una cita. Gracias.

Perdon, se me olvido poner eso, es al principio de [1.3.02.02]

Creo que no se refiere a un razonamiento propiamente porque en seguida dice que ese tipo de razonamiento se percibe por los sentidos y cuando dos o más objetos están en relación y son captados por los sentidos se llama "percepción de razonamiento" y no hay una actividad de pensamiento sino una admisión pasiva de impresiones por medio de la sensación.

Hola.

La "comparación" es para Hume un principio de la naturaleza humana muy importante y dos son sus principales funciones: la primera es aquí en lo concerniente al entendimiento [1.3.02.02] y la segunda será en las pasiones [2.2.08].

Podemos comparar a las percepciones mediante tres combinaciones: impresión-impresión, impresión-idea, idea-idea.

1. Impresión-impresión. En este caso, según Hume, no realizamos razonamiento alguno (actividad mental que requiera esfuerzo considerable). Es decir, al tener presentes dos objetos a nuestros sentidos podemos compararlos entre sí y sus semejanzas o diferencias saltarán a nuestra mente sin gran esfuerzo por parte de ésta [1.3.01.02].

2. Impresión-idea. Es la relación entre percepciones que da origen a la causalidad y la creencia. La creencia es una idea que ha sido vivificaca por una impresión presente relacionada con ella. Esta relación es el objeto de estudio de todo 1.3.

3. Idea-Idea. Es la comparación entre dos percepciones que no están presentes a los sentidos. Cuando Hume habla de relaciones entre ideas como objeto de "certeza", tiene en mente al álgebra y la aritmética. Pero es evidente que también podemos relacionar ideas de objetos de los que hemos obtenido experiencias previas. Por ejemplo, cuando pienso en el camino de mi casa a la escuela, relaciono dos ideas que no tengo presentes, aunque ellas no pueden considerarse objeto de certeza.

Con respecto a la influencia de la comparación en las pasiones, más adelante en el curso tendremos ocasión para hablar ampliamente sobre ella.