Hume aclara que la naturaleza sigue un curso necesario, determinado por la causalidad. Del mismo modo, el mundo de la voluntad, al no estar separado de motivos y circunstancias, sigue el mismo patrón.
En otras palabras, Hume afirma que así como la naturaleza sigue un curso determinado por medio de la causalidad, la voluntad es correspondiente con este hecho; en contraposición por las opiniones filosóficas y populares de la tradición.
La libertad, al implicar un desprendimiento de las causas, es imposible, pues toda acciión humana tiene sus razones de ser aunque para el entendimiento permanezcan ocultas. Este es el motivo por el cual el azar es imposible.
Porque al analizar el comportamiento humano, concluye que nuestras formas de acción varían dependiendo de nuestro carácter, motivos y circunstancias, de modo que teniendo un conocimiento absoluto de éstas variables para alguna persona, podríamos predecir con exactitud cada una de sus acciones. Del mismo modo en que los objetos movimientos de unos objetos tienen efectos sobre otros, las variables mencionadas tienen un cierto efecto sobre la mente y determinan el actuar humano.
El argumento está en 2.3.01.15, "En pocas palabras, como no hay nada que no es toque más de cerca que nuestras propias acciones y las de los demás, la mayoría de nuestros razonamientos se emplean en juicios referente a ellas. Sostengo que todo aquél que razone de este modo tendrá que creer ipso facto que las acciones de la voluntad surgen de la necesidad, y que si niega tal cosa no sabe lo que dice"
Tratado de la naturaleza humana de David Hume
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¿Por qué razones dice Hume que las acciones de la voluntad surgen de la necesidad?