Todas las pasiones, ya sea directa o indirectamente, nacen del placer o del dolor.
El placer y el dolor son el origen de todo lo que llamamos bueno o malo.
Nosotros tenemos el instinto de buscar, de repetir lo que nos parece placentero; y de evitar lo que nos parezca doloroso, desagradable. El placer y el dolor son fuente de nuestras inclinaciones. Y es que no es que realmente exista la idea del bien o del mal, como postularía Platón, sino la de repetir lo placentero y evadir lo desagradable.
Es por eso que el placer y el dolor son el motor de nuestras acciones, porque buscamos repetir lo placentero y evadir lo desagradable.
Respecto a lo pa entero y lo doloroso porque Hume estable lo siguiente dolor-vicio y placer-virtud??
Me parece que nos impere lo seres humanos actúan de dicha forma porque si bien hay cosas que pueden inclinarse hacia lo visioso y provocar placer además no es un máxima que los seres siempre busquen el placer porque se llegaría a un punto de hartazgo al permanecer en un estadio de placer continuo por lo tanto en que media es verdadero que lo anterior es lo mas conveniente para establecer lo que es moralmente bueno o malo??
Respecto a lo placentero y lo doloroso porque Hume estable lo siguiente dolor-vicio y placer-virtud??
Me parece que nos impere lo seres humanos actúan de dicha forma porque si bien hay cosas que pueden inclinarse hacia lo visioso y provocar placer además no es un máxima que los seres siempre busquen el placer porque se llegaría a un punto de hartazgo al permanecer en un estadio de placer continuo por lo tanto en que media es verdadero que lo anterior es lo mas conveniente para establecer lo que es moralmente bueno o malo??
También quisiera agregar que al tener el deseo y la creencia de poder influir en las probabilidades, esos dos aspectos (el dolor y el placer) resultan en un movimiento, es decir, me mueven a actuar, me motivan, resultando fundamentales para el fenómeno de la voluntad en Hume.
Tratado de la naturaleza humana de David Hume
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¿Qué razones tiene Hume para elegir al dolor y al placer como motores de nuestras acciones? Cfr. 1.3.10.02